疫情下的街巷(疫情下的街头作文)

锦绣太原秋意浓

金秋时节，太原秋意正浓 ，公园与街巷的落叶景观成为城市独特的秋日画卷
，吸引市民纷纷打卡感受诗意美景
。迎泽公园：金色落叶铺就童话步道太原迎泽公园牡丹园内，高大的白蜡树叶子已染成金黄 ，秋风拂过时
，叶片如蝴蝶般飞舞飘落，在地面铺就一条“金色小路”。这一落英缤纷的步道成为游客拍照打卡的热门地点 。

晋祠天龙山景区：可效仿“九九登高望 ”活动前往
。暮秋的天龙山层林尽染 ，步道适合缓步登高
，登顶后能参观天龙山石窟，感受南北朝至隋唐时期的石窟艺术魅力。之后去晋祠博物馆 ，在千年古柏、难老泉边欣赏宋代侍女塑像等文物
，体验中华文明与秋日山水交融的意境 。

食品街汇聚山西特色小吃；太原古县城复原明代城池格局，晋阳里为滨水商业街区 ，适合夜间休闲
。特色主题线路“锦绣太原秋意浓
”主题线路：园林漫步：晋祠公园 、迎泽公园
、文瀛公园、太原植物园构成城市绿肺，迎泽公园为华北最大综合性公园。

万人空巷的错误用法

常见错误用法：将“万人空巷”理解为“街上空无一人 ”
，并用于描述冷清 、萧条的场景 。例如，“疫情期间 ，街上万人空巷
，店铺都关门了
。
” 这里的用法就是错误的，因为“万人空巷”实际上是指人们都从街巷里走出来 ，聚集在某处
，而不是街上空无一人。

某市电视台播报该市防疫，市民足不出户万人空巷 ，都是自觉宅在家里对祖国做贡献
，这个成语用在这个场合犯了望文生义的错误 。万人空巷是指居民都不在家中，出来庆祝重大活动
。这里的巷理解为小巷 ，再推进一点理解为居民之家妥帖。公众媒体万人瞩目
，错用或者乱用成语，贻害大焉 。

一般作谓语
、定语、分句。【结构】复杂式【正音】空：不能读作“kong
。【辨形】巷：不能写作“相 ”。【错误用法】很多人都会把万人空巷这个词来形容没有人 ，比如：这条巷子真的是万人空巷，一个人都没有 。这是一个望文生义的错误的用法
。

有学者认为：“万人空巷
”的“巷”
，辞书释作“街巷 ”是错误的，应释为“住宅
”。成语“万人空巷”保留了“住宅 ”古义 ，这一古义不被辞书所揭示反而一直误解为今义 。这歧中有歧是造成“万人空巷”使用混乱的根源
。

成语误用的情况主要包括以下几种： 望文生义：这种错误发生在对成语的理解仅停留在表面层次
，忽视了其深层含义或历史背景。例如，将“万人空巷
”误解为街上没有人 ，实际上这个成语形容的是人们都聚集在某处
，场面热闹 。

有关疫情的三行诗

〖壹〗 、有关疫情的三行诗 一 蝙蝠封印藏病毒亿万年，江城遭劫瘟神肆意狂 ，白衣执甲回春手显威颜
。解析：首行描绘了蝙蝠作为病毒宿主的古老事实
，次行转至疫情在江城（指代武汉）的爆发，末行则赞颂了医护人员如同拥有回春之术的天使 ，勇敢抗击疫情。二 八名医者预警遭训诫
，谣言变真战疫号角鸣，历史铭记先锋无畏情 。

〖贰〗
、《三行诗》（李杰睿）梅花飘香四溢却无人问津 一身素白 为苏州人民掏出了鲜红的心 《无题》（祖瑾泽）梅隐墙头 ，落日山间
。雾里略见灯火阑珊，披衣征战
，英雄归来时，疫情方散。4《万众抗疫》（戴乐）乌云袭苏忽惊起 ，困苦敲窗战白衣 。拒绝野味不猎奇
，百般红紫共芳仪。

〖叁〗、疫情下的“居家”对老人而言是常态，幽默中透露出社交圈的萎缩
。 社会背景：孤独的“无缘社会 ”在日本“无缘社会
”中 ，子女成年后与父母分居成常态
，老年人面临的不仅是身体不便，更是深不见底的孤独。这些三行诗通过自嘲消解沉重 ，却也暴露了老龄化社会的隐痛 。

〖肆〗 、诗人对世界已经失序的焦灼感
，明白无误地表现在第三行诗中：“万物皆崩坏，中心难维系”：对血腥
、死亡、暴力的感悟 ，呈现在“鲜血 ”“洪流
”“泛滥”等意象中；对人性堕落的感叹
，则由第七第八两行诗句予以概括：“至善的人信念全部流失，邪恶之徒欲念熊熊燃烧 ”
。

〖伍〗 、三行情诗押韵方法我的回答是 ，三行诗最早的是松尾芭蕉——道情人节我们不能一起，乞力马扎罗山顶的星光
，狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；《中秋》此生此夜不长好 ，明月明年何处看。

〖陆〗、“欢
” 似疯狗静若呆羊
，“你” 却不知此诗何意 。“我 ” 爱喝可乐，喜欢关于可乐的一切 ，“欢
” 迎来到我的小星球
，“你” 要和我一起喝可乐吗？“我 ” 好想在疫情结束后，“喜” 茶店里与你欢快地点一杯芋泥波波 ，“你
” 再来一杯芝芝芒芒
。